Siódmy dzień tygodnia Lektor PL

Uwaga wredne i podstępne tłumaczenie pierwszych wersetów Tory. Skandal Odpowiedz

Nauka Tory zdecydowanie stoi na monoteistycznym gruncie, co zostało objawione narodowi Izraela w pierwszych trzech przykazaniach dekalogu (Ks. Wyjścia 20:1-7). Trzeba trochę rzetelnej wiedzy o antycznym hebrajskim aby brać się za tłumaczenia. Nie wystarczy powierzchowna pseudo wiedza podporządkowana doktrynie Trinitarnej.
W pierwszym zdaniu Tory: "Na początku stworzył Bóg" (Rdz 1:1), rzeczownik “elohim” stoi w liczbie mnogiej, lecz należący do tego rzeczownika czasownik “bara” – (on stworzył) stoi w liczbie pojedynczej. Czasownik “bara” odgrywa w opisie stwarzania decydującą rolę i występuje tylko w parze z rzeczownikiem “elohim”. Trynitarianie wyrwają i rozdzielają słowo “elohim” od czasownika “bara” i twierdzą, że słowo “elohim” dowodzi istnienie trójosobowego boga. W Torze występuje po każdym rzeczowniku „elohim” tysiące czasowników liczby pojedynczej, określające Odwiecznego Boga jako jedną osobę, lecz teologowie trynitarni uchwycili się trzech zaimków osobowych liczby mnogiej: nasz, nam, my, że one rzekomo dowodzą, że Bóg jest trójosobowym zespołem. Słowo “Bóg” hebrajskie “elohim” przez liczbę mnogą wyraża majestat Boga i nie sugeruje więcej osób. W Psalmie 45:7 Psalmista tytułuje przepowiedzianego Mesjasza elohim i absurdem byłoby twierdzić, że Mesjasz jest więcej niż jedną osobą.
Elohim jest najczęściej używanym hebrajskim słowem występującym w Torze, słowo to jest zwykłą najzwyklejszą nazwą odnoszącą się do Odwiecznego Boga, a także dostojników ludzkich, jak również Bożych posłańców, a także pogańskich bożków. Przykłady z Tory używania słowa elohim absolutnie nie potwierdzają trynitarnej doktryny istnienia Trójcy. Sara nazywała swojego męża Abrahama „elohim” (Wj 18,12), podobnie był nazwany Mojżesz, do którego anioł Boży powiedział, że będzie dla faraona „elohim” (Wj 7, 1). Forma słowa elohim z końcówką „im”, jest męskim przyrostkiem liczby mnogiej, lecz jeżeli odnosi się do najwyższej istoty JHWH występuje w liczbie pojedynczej, co reguluje zawsze czasownik, lub przymiotnik który zawsze towarzyszy słowu „elohim“. Tak wiedza o antycznym hebrajskim przydaje się tym którzy chcą wiedzieć a nie paplać i powtarzać po pseudo znawcach. Elohim nie jest jedynym hebrajskim rzeczownikiem, który posiada formę liczby mnogiej, i łączy się z czasownikiem liczby pojedynczej. Takim przykładem jest hebrajskie słowo „adonim”, które znaczy “panowie” i posiada formę liczby mnogiej, ale odnosi się do pojedynczej osoby. Eliezer tytułuje Abrahama adonim (moi panowie) i użył tego samego słowa, którego Tora używa też do oznaczenia Najwyższego Boga, lecz Eliezer tytułuje tak swego pana Abrahama, który był jedną konkretną osobą, a nie wieloma osobami. Natura Wszechmogącego Boga jest poza zasięgiem ludzkich dociekań, dlatego trynitarne dogmaty o wielości osób w Bogu, są wymysłem ludzkim przeciwnym nauce Tory. Odpowiedz

Dziękujemy za biblijny wykład o szabacie. Należy być świadomym, że szabat-sobota siódmy dzień odpoczynku ustanowiony jest przez Boga Wszechmogącego w trosce o zdrowie nasze (Rdz 2,2-3) Odpowiedz

A JA MYŚLAŁEM ŻE NIEDZIELĘ ŚWIETUJEMY POWNIEWAZ 6 DNI BÓG TWORZYŁ ŚWIAT A SIÓDMEGO ODPOCZĄŁ ............ Odpowiedz

Objawienie spisane przez Jana, rozdz. 2, 24

22 Oto rzucam ją na mary, a tych, co z nią cudzołożą w wielki ucisk, jeżeli nie okażą skruchy z powodu ich uczynków. 23 Także zabiję jej dzieci poprzez śmierć; więc wszystkie zbory uznają, że ja jestem Ten, który bada nerki i serca, i że dam każdemu z was według waszych czynów. 24 Zaś wam, pozostałym w Tiatyrze; tym, co nie macie za coś tej nauki i którzy nie poznaliście, jak powiadają głębin szatana, mówię: Nie wkładam na was innego ciężaru. 25 Tylko co macie to trzymajcie, aż do czasu gdy przyjdę. 26 A temu, kto zwycięża i aż do końca pilnuje moich czynów dam władzę na narodami. Odpowiedz

Przez satanistę "Bóg" - jakkolwiek by się go nazwało lub w ogóle bezimienny -
postrzegany jest jako równoważący czynnik natury, nie zajmujący się ludzkim cierpieniem.
Ta potężna siła, która przenika i równoważy wszechświat, jest zbyt bezosobowa, aby
zajmować się szczęściem bądź niedolą stworzeń z krwi i kości na tej kulce brudu, na której
właśnie żyjemy. Odpowiedz

List do Efezjan 1, 1-46

1 Paweł, z woli Boga apostoł Jezusa Chrystusa, do świętych i godnych zaufania w Chrystusie Jezusie, którzy są w Efezie: 2 Łaska wam i pokój od Boga, naszego Ojca oraz Pana Jezusa Chrystusa. 3 Niech będzie wysławiany Bóg i Ojciec Pana naszego Jezusa Chrystusa, który nas uwielbił w niebiosach całym błogosławieństwem duchowym w Chrystusie; 4 gdy w nim wybrał nas sobie przed położeniem fundamentów świata, abyśmy byli wobec Niego świętymi i bez zarzutu, w miłości. 5 Przeznaczył nas dla samego Siebie, według upodobania Jego woli, do usynowienia przez Jezusa Chrystusa, 6 ku chwale wspaniałości Jego łaski, jaką nas napełnił w Swoim umiłowanym. 7 W nim mamy odkupienie przez jego krew oraz darowanie fałszywych kroków według bogactwa Jego łaski, 8 która zaobfitowała dla nas we wszelkiej mądrości i roztropności. 9 Oznajmił nam tajemnicę Jego woli, według Jego upodobania, które postanowił sobie w Nim samym, 10 co do układu pełni czasów; by wszystko podsumować w Chrystusie, w niebiosach jak i na ziemi. 11 W nim, w którym też zostaliśmy wybrani losem, będąc przeznaczeni według zamiaru Tego, co wszystko sprawia według postanowienia Jego woli, 12 abyśmy wcześniej położyli nadzieję w Chrystusie i byli ku chwale Jego wspaniałości. 13 W nim i wy jesteście, po usłyszeniu słowa prawdy, Ewangelii waszego zbawienia. Przez niego też uwierzyliście oraz zostaliście zapieczętowani Świętym Duchem obietnicy. 14 On jest poręką naszego dziedzictwa względem odkupienia własności, dla chwały Jego wspaniałości. 15 Z tego powodu i ja, gdy usłyszałem o waszej wierze w Panu Jezusie oraz miłości względem wszystkich świętych, 16 nie przestaję za was dziękować, czyniąc sobie wzmiankę w moich modlitwach. 17 Oby Bóg naszego Pana, Jezusa Chrystusa, Ojciec chwały, dał wam Ducha mądrości i objawienia w poznaniu samego Siebie; 18 dawszy światło oczom waszego umysłu, byście i wy wiedzieli, jaka jest pośród świętych nadzieja Jego powołania, oraz jakie bogactwo chwały Jego dziedzictwa. 19 Jaka też jest niezwykła wielkość Jego potęgi względem nas; tych, co wierzą z działania siły Jego mocy. 20 Mocy, którą okazał w Chrystusie, kiedy wskrzesił go z martwych i posadził na Jego prawicy w niebiosach, 21 powyżej każdego urzędu, władzy, mocy i państwa, oraz każdego imienia wymienianego nie tylko w tym porządku, ale i w przyszłym. 22 Także wszystko podporządkował pod jego nogi, a jego wyznaczył głową nad całym Zgromadzeniem Wybranych, 23 które jest jego ciałem; pełnią Tego, co wypełnia Sobą wszystko we wszystkich. Odpowiedz